[16.12] אם העולם נמצא בהשגחה מטרתית, כיצד יתכן שיגרם לו נזק מ"פרי לא בשל"?

ביאור 12 - על "השגת ייחוד הבריאה"

אם העולם נמצא בהשגחה מטרתית, כיצד יתכן שיגרם לו נזק מ"פרי לא בשל"?

"פרי לא בשל" נקרא אדם שמקבל מילוי לפני שגמר את התיקון. אבל לפי טבע המדרגות אי אפשר לקבל כך מילוי. בצורה טבעית העלייה נעשית מלמטה למעלה, דרך עיבור, יניקה, מוחין, שכוללים כל מה שצריך לגלות ולהשיג וללקט ולקבץ מכל המצבים האלה. לכן לא יתכן מצב שהאדם יעלה מלמטה למעלה, ויקבל התגלות האור, או הארה, לפני שהכין את הכלי. כי אין לו כלי לקבל את האור.

אלא הסכנה הזאת, שבקבלת כלי טרם בישולו, זאת אומרת, שיתגלה בנו האור בכלים שעדיין אין להם מסכים, קיימת רק בהשתלשלות הכלים מלמעלה למטה, באדם הראשון. אבל בקבלה משתמשים במושגים האלה גם כלפינו, כלפי מי שעולה מלמטה למעלה, רק כדי להדגיש, שלעולם ובשום מדרגה, האדם לא יכול לעשות טעויות או שגיאות, בהתקשרותו לאורות ולכוחות עליונים. לא ניתַן לו לטעות. כי כבר מלמעלה על ידי השבירה, הכוחות והמצבים משתלשלים בצורה כזאת, שתיקון תמיד קודם למילוי.

אמנם בהסברים על הקבלה אפשר כביכול להשפיע על בני אדם אחרים. לתת להם ידיעות לא בצורה הדרגתית נכונה, או בכמות ובעוצמה שאינן מדודות נכון, לפי כל מצב ומצב שלהם, אם לא מכירים את טבע האדם ולא מרגישים אותו בצורה פנימית. כפי שבדרגות של העולם הזה, לעיתים קרובות "שופכים" על האדם הסברים שהוא לא מסוגל לקלוט, והוא מוציא מהם הקשרים לא נכונים שמבלבלים אותו. אבל גם להשפעות כאלה יש תיקון, שנקרא "שכחה". לא כמושג פסיכולוגי, אלא המושג הרוחני.

ואת הפסיכולוגיה עצמה, למה קורה דבר כזה בין שני אנשים, אפשר להסביר מתוך שהשבירה נמשכת כביכול. כי שניהם לא מתוקנים ולכן פועלים מתוך השבירה וממשיכים אותה. אבל ברוחניות, נזק יכול להיות רק אם מקובל נותן לתלמיד ידיעת יתר, שנעשית לידיעה של התלמיד לפני שבנה לה כלי מעל הדעת.

וכשקונים ידיעה רוחנית ללא כלי של השפעה, הידיעה הזאת נקלטת באדם כעיכוב. למשל, המקובל נותן לתלמידו הרגשה, שחייבים להשפיע מאה קילו תענוג לבורא. והתלמיד לא מסוגל, ולא מבין, ולא יכול להסכים. וכך הידיעה שלפניו "כובשת" אותו, ועוצרת אותו מלעשות, כי כבר יודע שהוא לא מסוגל, ולא מוצא בתוכו כוחות להתקדם. ולכן אסור לעשות כך.

ואילו בתפילה צריך לבקש על תיקונים ולא על מילויים. ואז יתגלה האור העליון שנמצא במנוחה מוחלטת. חסר לאדם רק תיקון הכלים. ומילויים כלל לא נכנסים לחשבון. האדם יכול לצעוק כל חייו ולבקש מילויים, אבל הבורא כלל לא מתייחס לצעקות האלה. כי המילוי שממלא את הכלי הרוחני נקרא השפעה, תיקון, שמתקבל כאור.